文章列表
古人著作里的“沉香”沉香所出非一,真腊者为上,占城次之,渤泥最下。宋 叶廷圭《南番香录》番香一名番沉,出渤泥、三佛齐、气旷而烈,价似真腊绿洋减三分之二,视占城减半矣。摘自《香录》“上品出海南黎峒,环岛四郡界皆有之,悉冠诸番所出,又以出万安者...
根据考古资料,最晚在距今6000多年前,我们的祖先可能就已经用燃烧的香木祭祀神灵,称为“燎祭”。在先秦古籍《诗经》、《楚辞》、《尔雅》和诸子著作中都有使用芳香植物的记载,其中以《楚辞》为最多。《楚辞》中的佩香、饰香、赠香,既运用“美人香草”...
数千年以来,香就广受文人雅士喜爱,因为它本身所具有的美好气味和净洁本质,是古人们追求美好生活的一种体现,也寄托了人的情感和品格。文人们将香记录在册并推广至世人面前,让随之形成的香文化流传至今。屈原是第一个把香引入文学殿堂的人,他在《离骚》里...
“余好睡嗜香,性习成癖,有生之乐在兹。遁世之情弥笃,每谓霜里佩黄金者,不贵于枕上黑甜;马首拥红尘者,不乐于炉中碧篆。香之为用,大矣哉。通天集灵,祀先供圣,礼佛籍以导诚,祈仙因之升举,至返魂祛疫,辟邪飞气,功可回天,殊珍异物,累累征奇,岂惟幽...
海南岛古称崖州,世人即把产于海南的沉香成为崖香。明代医学家李时珍,广引蔡京少子蔡涤《铁围山丛谈》佳句,盛赞海南香:“占城不若真腊,真腊不若海南黎峒。黎峒又以万安黎母山东峒者,冠绝天下,谓之海南沉,一片万钱。”清代张嵩,在《崖州志·香类》中评...
多年来一直在我的个人微信号和沉香吧帮助全国各地的香友鉴定沉香。尽管沉香吧和我们的公众号里有很多图文并茂内容丰富的科普帖、沉香知识分享帖、经验帖等文章,但是我发现求鉴定者还是越来越多,鉴定物大部分还都是一眼假和白木级的,这些求鉴定者绝大部分都...
今年,我们迎来了一年一度国庆,中秋双节,可谓是“双喜临门,喜上加喜”。国庆是一年一度全国喜大普奔的日子,国人为这一刻的到来,百感深受的是太平的中国,在这伟大的日子里,心中都充满无限感慨。这七十一年的点点滴滴,风风雨雨,它记录的不仅是一段历史...
银叶荧荧宿火明,碧烟不动水沉清;绿屏竹榻澄怀地,细雨轻寒燕寝情;妙境可能先鼻观,俗缘都尽洗心兵;日长自展南华读,转觉逍遥道味生。——《焚香》通常来说,在古时,若贵客登门,主人便会拿出珍藏香材,用隔火熏香的品香方式,慢慢煎烤沉香、奇楠、檀香等...
沉香一直深受中国宫廷的喜爱,清王朝建立后,更是如此,而且清宫对沉香管理有序,沉香的来源、渠道,保管和使用都形成了较完备的体系。研究表明,清代宫廷所用沉香主要来源以下三个途径:一、藩属国进贡。清代疆域空前广阔,周边的国家大都成为其附属国,在这...
琴弹南吕调,风色已高清。云散飘颻影,雷收振怒声。乾坤能静肃,寒暑喜均平。忽见新来雁,人心敢不惊?——《咏廿四气诗·秋分八月中》唐朝·元稹秋分,农历二十四节气中的第十六个节气,时间一般为每年的9月22或23日。南方的气候由这一节气起才始入秋。...
很多时候,香友们会经常听到一个词,那就是“国香”。但是,可并不是所有的“国香”都是海南香,“国香”分为海南沉香、香港沉香、广东沉香、云南沉香等,只不过海南沉香是重要的国香之一而已,而海南沉香也称“琼脂”。   海南沉香可分为“水格”、“黄油...
提及香字,人们往往会联想到香水,香薰等。追本溯源的话,不难发现,早在三千百多年前,人们就开始用香。直至康乾盛世期间,用香之广,行香之雅,无不使近世之人望尘莫及。香文化作为一种高雅文化的象征,总是以超然和飘逸的姿态出现在我们对历史的回忆里。那...
“香严童子,即从座起,顶礼佛足,而白佛言,我闻如来教我谛观诸有为相,我时辞佛,宴晦清斋,见诸比丘烧沉水香,香气寂然来入鼻中。我观此气,非本非空,非湮非火,去无所着,来无所从,由是意消,发明无漏。如来印我得香严号。尘气倏灭,妙香庄严。我从香严...
“水土湿气凝而为露,秋属金,金色白,白者露之色,而气始寒也。”  白露,是“二十四节气”中的第十五个节气,秋季第三个节气,干支历申月的结束与酉月的起始。斗指癸,太阳达黄经165度,于公历9月7-9日交节。古人以四时配五行,秋属金,金色白,故...
沉香在如今的文玩界可谓是人尽皆知,在古代也为广大文人志士所喜爱。古时候的沉香的使用除了少量药用之外,还有香文化中的熏香、沐衣等。在古代香道文化鼎盛时,对于熏香时的礼仪都有着很高的要求,极其注重仪式感,而在现代的熏香活动中相对简单。但如今人们...
近年来,沉香逐渐为人所知,沉香市场也慢慢火热起来,但一些不法商贩为了牟取暴利,以次充好,以假乱真,造成现在沉香市场上假沉香泛滥。面对这样的现状,想要购买、收藏沉香,就更要增强眼力了。今天就和香友们分享一下,如何买到价格合适的好沉香,我们就总...
       说到养生的重要性,仲景《伤寒杂病论序》中讲的很深刻,在今天看来也没跳出这个范围。养生的重要性现在已经被早前的大众所忽视,不过近几年随着社会上的“亚健康”人群逐年增长,大家似乎将健康与养生结合起来,例如年轻人经常开玩笑时说的“...
  沉香作为高级香材,香韵自是一流,更不用说是奇楠,价格亦不便宜。对此,一些香友虽有心想入手奇楠沉香,却对其高昂的售价有点望而却步。对于新手入门的香友而言,使用沉香精油或者是奇楠勾丝或碎料来熏不仅价格实惠,而且浓缩的沉香精油、奇楠勾丝和奇楠...
       “沉水香,孕结古树腹中,生深山之内,或隐或现,其灵异不可测,似不欲为人知者。识香者名为香仔,数十为群,构巢于山谷间,相率祈祷山神,分行采购,犯虎豹,触蛇虺,殆所不免。及获香树,其在根在干在枝,外不能见,香仔以斧敲其根而听之,...
明代医学家李时珍,在《本草纲目》中,广引蔡京少子蔡涤佳句,为海南沉香的美誉度一锤定音:“占城(越南)不若真腊(柬埔寨),真腊不若海南黎峒。黎峒又以万安黎母山东峒者,冠绝天下,谓之海南沉,一片万钱。”北宋宰相丁谓,在谪居崖州期间,写下崖香名篇...
上一页 1 2 3 下一页
文章阅读

香学一代宗师 周嘉胄

发表时间:2020-10-14 14:29
“余好睡嗜香,性习成癖,有生之乐在兹。遁世之情弥笃,每谓霜里佩黄金者,不贵于枕上黑甜;马首拥红尘者,不乐于炉中碧篆。香之为用,大矣哉。通天集灵,祀先供圣,礼佛籍以导诚,祈仙因之升举,至返魂祛疫,辟邪飞气,功可回天,殊珍异物,累累征奇,岂惟幽窗破寂,绣阁助欢已耶。少时尝为此书,鸠集一十三卷,时欲命梓,殊欺挂漏,乃复穷搜遍辑,积有年月,通得二十八卷。嗣后,次第获睹洪颜沈叶四氏香谱,每谱卷帙寥寥,似未赅博,然又皆修合香方通半,且四氏所纂互相重复,至如幽兰木兰等赋于谱无关。经余所采,通不多则,而辩论精审,叶氏居优,其修合诸方,实有资焉。复得晦斋香谱一卷、墨娥小录香谱一卷、并全录之。计余所纂,颇亦浩繁,尚冀海底珊瑚,不辞探讨,而异迹无穷,年力有尽,乃授欹劂,布诸艺林,卅载精勤,庶几不负。更欲纂《睡旨》一书,以副初志。李先生所为序,正在一十三卷之时,今先生下世二十年,惜不得余全书,而为之快读,不胜高山仰止之思焉。”

——崇祯十四年岁次辛巳春三月六日 周嘉胄书于鼎足斋

        周嘉胄,字江左,明代末期淮海(今江苏扬州)人。明万历十年(1582)生,约顺治十年至十八年(1658-1661)间卒顺治中寓居江宁,十四年(1657)与盛胤昌等称金陵三老,时年七十六。周嘉胄是中国香学大家,著有《香乘》一书,是中国香学文化之集大成,李维桢为之序崇祯辛巳刊成,被今人称作香学的《圣经》,有《装潢志》传世
   《香乘》全书共二十八卷,含香品五卷、佛藏诸香一卷、宫掖诸香一卷、香异一卷、香事分类二卷、香事别录二卷、香绪余一卷、法和众妙香四卷、凝合花香一卷、熏佩之香、涂傅之香共一卷、香属一卷、印香方一卷、印香图一卷、晦斋香谱一卷、墨娥小录香谱一卷、猎香新谱一卷、香炉一卷、香诗香文各一卷,采摭极为繁富。作者赏鉴诸法,旁征博引,累累记载,凡有关香药的名品以及各种香疗方法一应俱全该书被收录于清代《四库全书》子部谱录、《笔记小说大观》等书籍。

    在《香乘》中,周嘉胄说自己嗜睡好香,可见对周嘉胄而言,睡觉是一件值得享受的事,那些“霜里佩黄金者”、“马首拥红尘者”,劳心劳神追求功名利禄,还不是好好享受一下“枕上黑甜”、“炉中碧篆”来得安然自得。并且在书中写到香的种种益处:“香之为用,大矣哉。通天集灵,祀先供圣,礼佛籍以导诚,祈仙因之升举,至返魂祛疫,辟邪飞气,功可回天,殊珍异物......”书中也记录了周嘉胄用了二十多年的时间著成了这一部集香学大成之作,说明他对香有强烈的信念感。

以《香乘》在中国香文化中的地位,证明周嘉胄在香学领域的建树可见一斑,再加上他对于书画收藏、鉴定以及装裱的方法都有极为深刻的认识,足以让世人记住他的名字。《中国人名大辞典》记:“殚二十余年之力,为《香乘》一书,采摭极博,谈香事者必以是书称首焉”。
     万历戊午中秋前二日大泌山人李维桢本宁父在《香乘》书中撰:“吾友周江左为《香乘》,所载天文、地理、人事、物产,囊括古今,殆尽矣。余无复可措一辞。叶《石林燕语》述:“章子厚自岭表还,言神仙升举形滞难脱,临行须焚名香百余斤以佐之。庐山有道人积香数斛,一日尽发,命弟子焚于五老峰下,默坐其傍。烟盛不相辩,忽跃起在峰顶。”言出子厚,与所谓返魂香之说皆未可深信,然诗礼所称燔柴事天、萧炳供祭、蒸享苾芬、升香椒馨,达神明、通幽隐,其来久远矣。佛有众香国,而养生炼形者亦必焚香,言岂尽诬哉?古人香臭字通谓之臭,故大学言如恶恶臭,而孟子以鼻之于臭为性,性之所欲不得而安于命。余老矣,薄命不能得致奇香,展读此乘,芳菲菲兮袭余。计人性有同好者案头各置一册,作如是鼻观否。天以香草比君子,屈宋诸君骚赋累累不绝书,则好香故余楚俗,周君维扬人,实楚产,两人譬之草木,吾臭味也。”
    卷末,江左崇祯十六年(1643) 八月跋云: “辛巳(1641)岁,诸公助刻此书,工过半矣时余存友,海上归,则梓人尽毙于疫。板寄他所,复遘祝融,成毁数奇,可胜太息。癸未秋,欲营数椽,苦赀不给甫用拮据。偶展《鹤林玉露》,得徐渊子诗云:“俸余拟办买山钱,复买端州古研砖,依旧被渠驱使在买山之事定何年。”颇嘉渊子之雅,尚乃决意移赀剞劂。因叹时贤著述,朝成暮梓,木与稿随余兹纂,历壮逾衰岁月载更,梨枣重灾,何艰易殊人太甚耶?友人慰之曰:‘事物之不齐,天定有以齐之者。’脱稿日,用书颠末云尔。是岁八月之望。香乘卷之二十八终。”

     周嘉胄的《香乘》中囊括了各种香材的辨析、产地、特性等香学知识,搜集整理了大量与香文化有关的典故趣事,为后世索据香事提供了极大的参照,是了解中国香文化的首选之作。


分享到:
文化 传 播 者   •  财富 分 享 者   •  沉香 匠 研 者
官方微信公众号
官方抖音号
会员登录
登录
其他帐号登录:
我的资料
我的收藏
购物车
0
留言
回到顶部