古今沉香产地优劣排名及万安黎母山东峒考证

以上字句均摘录自历代文献，出处和作者已直接标注。上述内容皆是古人对天下沉香产地的优劣排序。其中提到了占城国（今越南中部芽庄地区）、真腊国（今柬埔寨王国和泰国老挝部分地区）渤泥国（今印尼加里曼丹岛和文莱王国）、登流眉国（今马来西亚西马北部和泰国南部洛坤地区）三佛齐国（今印尼苏门答腊岛）以及中国海南和两广等省所产的沉香，几乎囊括了所有出产沉香的国家，今天我们耳熟能详的著名沉香产区芽庄、文莱、加里曼丹、东马、西马、亚齐、莞香（港香）、海南沉香均包含在内。

周去非是南宋地理学家，在广西任文尉小官，相当于现在的地级市教育局局长和公安局局长。有趣的是他是范成大的幕僚兼好友，范成大是南宋封疆大吏，亦是文学大家，其诗、书法、文章俱绝，当时任广西军政一把手，静江知府兼广南西路经略安抚使，广南西路 = 广西壮族自治区 + 海南省。范成大说：“世皆云二广出香，然广东香乃自舶上来，广右香产海北者亦凡品，惟海南最胜，人士未尝落南者，未必尽知，故著其说。”此段的意思是说海南沉香最好，有些人没有品尝过海南香，不知道海南香的好，所以才会有其他说法。范成大直接否定了周去非的观点。

北宋丁谓更是在他的《天香传》中把海南香捧到了天上。古人评价丁谓是北宋天才式的人物，他机敏智谋，多才多艺，天象占卜、书画棋琴、诗词音律，无不通晓。他文追韩（愈）、柳（宗元），诗似杜甫，曾被人誉为“今日之巨儒”。他历任工、刑、兵三部尚书，任七年宰相，封晋国公，后因政治斗争被贬为海南崖州司户参军，他在被贬海南期间写下了《天香传》。书中详述历代用香历史、宫廷用香礼仪，皇帝赐香情形和沉香产地、海南崖香的分类，评定，其将海南香喻为天香，确立了海南沉香的地位。

笔者认为，两宋的丁谓、蔡绦、范成大才是真正博览（品）众香的沉香大玩家。苏轼、黄庭坚、李清照等玩家在他们面前只能是小巫见大巫了。说到蔡绦，很有必要重点介绍一下其人。蔡绦是北宋文学家，著有《国史后补》、《北征纪实》、《铁围山丛谈》、《西清诗话》及《蔡百衲诗评》等作品。他的文学造诣我们就暂且按下不谈了，只谈与本文相关的重点，他是蔡京最喜爱器重的儿子，蔡京的大名知道的人很多，他是宋朝最大的奸相贪官，被列六贼之首。其四任宰相，贪婪无度，家中财宝富可敌国，六个儿子五个孙子都是大学士，儿孙不是宰相就是驸马或朝廷大员，蔡家是当之无愧的北宋第一家族。蔡京七十八岁再任宰相，年老体衰眼睛昏花不能事事，都是由蔡绦代为上奏皇帝和代行宰相之职批判公文，所以，蔡绦堪称影子宰相。

蔡家的地位、财富、权力可谓是一人之下，万人之上。蔡京家族虽然贪婪，但是人人有才，家族成员不是文学家就是书法家，蔡京的书法连米芾都自愧不如，重要的是他们还都是爱香人。蔡家收藏的沉香恐怕除了皇帝谁也比不上，据史料记载，蔡京在大堂会客时都是在多个内室同时点燃几十个炉子把沉香当柴烧，待内室烟满丫鬟禀报，蔡曰：“放！”丫鬟们即同时把各个内室的门帘窗帘卷起，香雾如流云一般涌出，把所有的人都笼罩在沉香的馥郁芬芳中。京言：“香须如此烧，乃无烟气。”

在宋代沉香价值昂贵，宋人常用“价与金等”、“一片万钱”等词形容沉香的价值。蔡京的熏香手段这么的奢侈豪绰霸道，由此可见，蔡家的藏香一定是极为丰富，因为他家有地位，有权力，有财富，也有爱香熏香的才情。也因为于此，蔡绦才真正有评点天下名香的资格和名望。

也许会有人说，这很简单呀！这组词不是已经把具体地理位置讲出来了嘛，古万安对应今天的地区，黎母山是海南名山啊！地图上不是标的很清楚吗？东峒就是黎母山的东边，多简单的事情还需要你来考证吗？笔者要说的是，这恰恰是问题的症结所在，古人云：差之毫厘，失之千里。

万安黎母山东峒顾名思义确实简单，但是我们需要弄清楚的是现在的地名山名是否和古代一致，准确的说是否和宋代一致。因为最早提出万安黎母山东峒沉香冠绝天下的是北宋时期的蔡绦。我们先说黎峒，黎峒是海南黎族的基本社会组织，与汉族的宗族相似，由同一血缘关系组成，峒有大小之分。一个大峒下辖几个或几十个小峒，峒长和汉族的族长相似，大小黎峒都散居在海南岛的大山里。南宋地理学家周去非所著的《岭外代答》记载：“海南四州军中，有黎母山。其山之水，分流四郡。熟黎所居，半险半易，生黎之处，则已阻深，然皆环黎母山居耳。”此处说明黎族人环黎母山居住，黎母山东峒自然是指黎母山以东的大小黎峒。

万安是指北宋时期的万安军，《读史方舆纪要》卷七记载：“汉朱崖郡地。隋崖州地。唐初因之。龙朔二年，析置万安州。天宝初曰万安郡，至德二载改为万全郡，乾元初复曰万安州。南汉因之。宋仍曰万安州亦曰万安军。熙宁七年，改万安军。绍兴六年，军废，属琼州，十三年复置军。”这里把万安军历史介绍的非常详细。万安军，辖今万宁市和陵水县，请注意不包含今琼中县。“东峒”搞清楚了，万安军搞清楚了，最关键的是黎母山在哪？现在的黎母山是不是古代的黎母山呢？笔者继续查阅史料。

明 黄瑜《双槐岁钞》卷第八   琼州定安县，南有五指山，即黎母山，琼崖之望也。少保丘文庄公濬少时咏之。为人所传涌。诗曰："五峰如指翠相连，撑起炎州半壁天。夜盥银河摘星斗，期探碧落弄云烟。雨余玉笋空中见，月出明珠掌上悬。岂是巨灵伸一臂，遥从海外数中原。"

明 王士性《廣志繹》卷四：“黎人其先无世代，一日雷摄一蛇卵堕山中，生一女，岁久，有交趾蛮过海采香者，因与为婚，生子孙，此黎人之祖，故山名黎母山。以有五峰，亦名五指山。山极高大，屹立琼、崖、儋、万之间，为四州之望。云雾收敛则五峰耸翠插天，昏时蔽不见。旧传婺女星曾降此山，亦名黎婺山。诸黎环居，其去省地远不供赋役者号生黎，耕作省地者号熟黎。黎人之外始是州县，四州各占岛之一隅，北风扬帆，徐闻一日而渡。”

《琼州志》五指山一名黎母山，名胜志山。在琼州府定安县南，一云女星常降此山名黎，一云昔雷摄一蛇卵在山中生一女，有交阯人过海采香因与野合，其后子孙众多是为黎人之祖故曰黎母，黎人多居山之四旁。

明　李贤《明一统志》卷八十二，黎母山在定安县南四百里山有五峰，又名五指山，极高大，屹立琼崖儋万之间，为四州之望。毎昼云雾收敛则一峰耸翠插天，至晡时复蔽不见，相传婺女星常降此山，一名黎婺山，方言讹为黎母山。

以上史料充分证明现在的五指山才是古代的黎母山，而现在的黎母山不是古时候的黎母山。现在的黎母山在现在的五指山西北部，在琼中县的西部，从卫星图上测量两山直线距离长达32公里，驾车需要行走一百多公里两个小时的车程，这还是在2018年开通了琼乐高速的情况下，走国道县道需要三个小时，古人步行最起码要走三四天，这是一个相当恐怖的距离。而且现在的黎母山包括琼中县城在古代都不隶属于万安军，现有资料证明现在的黎母山只是古黎母山伸向西北的一个支脉，此山无五峰之状。如果今人不做细究，简而套之把现在的黎母山以东认做黎母山东峒，那就实为黎母山西峒南辕北辙了。

综上所述，结合笔者多年在琼岛驱车行走数万公里四处寻觅收购沉香时对全岛各地的观察访问，再结合蔡绦《铁围山从谈》卷六的记载，笔者可以确定古人所说的位于海南万安吉阳两军之间的天下第一名香产地“万安黎母山东峒”在今天的万宁市和三亚市之间，五指山以东三角地带。具体位置在今天的琼中县上安乡，吊罗山乡一带，大的范围在保亭县以北，陵水县西北，南至七仙岭，东北至吊罗山，其三角中心位置在琼中县上安乡的罗眉岭。

罗眉岭是五指山伸向东南的支脉，也叫罗眉山，最高海拔1100米，位于五指山的东南部约五六公里，站在罗眉岭上可清晰观赏五指山雄伟壮阔的身姿，在这里繁衍生息居住的百分之九十五以上都是黎族同胞，据当地黎人说，这里多年以前经常可以找到坚黑沉水香气扑鼻的大块沉香，大多都被广东人收购去了。所以，这里才是真正的“说者谓万安山在岛正东，钟朝阳之气，香尤酝藉丰美。”出产“甲于天下、冠绝天下，一片万钱”的“万安黎母山东峒”。